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    作品信息

    藝術家:佚名

    作品名:道光綺春園射柳圖卷

    質 地:紙本

    尺 寸:70×606cm

    編 號:1008

    估 價:8000000~10000000

    成交價:RMB 16,800,000

    佚名 道光綺春園射柳圖卷 2009秋季藝術品拍賣會 宮廷藝術品專場 作品號:1008 2009-12-15 下午17:00
    備注:道光帝題詩三首。
    耀武宣威開宮苑 范示兒孫射柳儀
    —《道光皇帝綺春園射柳圖》卷讀后
    眠琴
    “射柳”這種儀式有著悠久的歷史和豐富的內容。射柳發源于古代鮮卑、匈奴等北方游牧民族的祭天活動。到了遼金兩代,射柳發展成為一種制度化、程序化的禮儀,專用于貴族們重大的祭祀活動,稱為“射柳儀”或“瑟瑟禮”?!哆|史儀衛志》即有記載說:“行瑟瑟之禮,大射柳?!庇帧哆|史國解》載:“瑟瑟禮,祈雨射柳之儀?!薄督鹗范Y志》也說:“金因遼舊俗,以重五、中元、重九日行拜天之禮……行射柳?!辈贿^,這種騎射的競技比賽,要求參加者有高超的騎術和嫻熟的射藝,才有希望獲得優勝。
    到了宋代,射柳活動成軍事訓練的主要項目之一。據《演繁露》記載:“壬辰三月三日,在金陵預閱李顯忠馬司兵,最后折柳插球場,軍士馳馬射之?!薄段鼋蛑尽酚浽娭猩淞畷r,“三軍旗幟森然,武職者咸令斮柳,以柳條去青一尺,插入土中五寸,仍各以手帕系于柳上,自記其儀,有引馬者先走,萬戶引弓隨之,乃開弓斮柳,斷其白者,則擊鑼鼓為勝……此武將耀武之藝也?!泵鞔_地指出射柳是武將較射耀武的方式。
    隨著歷史的發展,射柳在最初的“祈雨”、“武將耀武之藝”內涵之上,又發展成一種節日活動,并定期在端午等節舉行。這種習俗在明代大盛。明初楊基在《端陽十詠》中,專有一詠“射柳”。又《宸垣識略》卷三載:“明永樂十一年五月癸未端午節,車駕幸東苑觀擊球射柳……十四年端午節亦幸焉?!笨梢娖浯蟾?。
    滿清入主中原,仍以戎馬為重,且將之以為國策,歷代皇帝即多有射柳之儀,并多令宮廷畫師為之圖畫。此件《綺春園射柳圖》手卷所描繪的就是道光皇帝在綺春園射柳的場面,從其題詩“綺春勝境御園南,電掣青驄馳驟諳”即可知此。綺春園,是圓明園三園之一,位于圓明園東南,自乾隆晚年開始興建,嘉慶時建成;后來同治年間曾對綺春園進行重修,改名為萬春園。它與圓明園、長春園成品字形布局,三園既能統一成一園,也能獨立成園,三園屬圓明園總管大臣統一管理,統稱圓明園。而圖卷中道光皇帝騎馬射箭的形象,與故宮保存的道光朝服像,以及吸食鼻煙圖像,還有《道光行樂圖》、《道光皇帝喜溢秋庭圖》、《雍宮式范圖卷》中的形象基本一致,極易識別。道光皇帝不但文才出眾,騎射也非常嫻熟。本畫卷即描繪他在射柳比賽中連中六箭,興起作畫題詩等情景。路旁有兩位氣宇不凡、頭戴清朝頂戴及花翎的大臣各牽著鞍具齊全駿馬一匹,目不轉睛地注視著射箭人。畫卷以小丘柳樹結束,別寓深意。
    不過,滿清入關后至于道光,天下雖承平日久,但國運日衰、武功馳廢,故此卷中道光騎射只能在宮苑之內,野外圍獵則是奢侈的夢想了。當然,道光尚能馳馬御園,總勝出此后的同光宣幾代皇帝百倍不止。這也是道光對自己的“武功”極為自矜,故喜不自勝而四年三題其上的原因。其第一題跋署:“癸未(道光三年,1823年)季春,含輝樓馬射連六中矢,喜成。御筆?!钡诙}跋署:“乙酉季春(道光五年)含輝樓馬射。御題?!钡谌}跋署:“丙戌(道光六年)春三月含輝樓馬射。御題?!笨梢娝洺U故景淹?,愛不釋手,顯然是將之作為本朝宣威示勢最重要的本子。
    《道光皇帝綺春園射柳圖》似乎仍被賦予了濃厚的說教意義,道光似乎也希望借此為兒孫立范。不過道光所題詩,卻仍然斤斤于其此等“武功”的。如癸未所題云:“好是春園芳草地,玉驄縱轡綺樓前。旗飄金埒三侯樹,月滿琱弓六矢連。率舊幾馀不忘武,乘時興到喜成篇。對堋自誚心還癢,較勝爭標憶昔年?!币约耙矣纤}:“綺春勝境御園南,電掣青驄馳驟諳。金埒鳴鞭矢中六,瓊樓載詠月逢三。柳垂碧線晴煙罨,草展文茵曉露寒。緬憶當年承渥澤,時光遷易意何堪?!狈瓉砀踩ソ蚪驑返赖牟贿^是“六矢連”、“矢中六”之類—以一國之君而沉浸于此等“武功”,可知當時國勢之一斑。微顯大志的是丙戌所題:“金埒風飄袂,清池浪疊紋。偶馳聊遣興,連中亦堪欣。柳外輕塵靜,樓端霽色分。習勞兼勖子,國俗敢忘勤?!辈桓彝鼞褔鴦?,似乎還有點皇帝的樣子。
    與其它皇家宮廷重物一樣,這件可從最高統治者的言行、作為一窺當時社會、國勢的珍貴文物,卻在道光辭世后十余年即被英法聯軍擄至國外,直到2002年才從巴黎回到中國。

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